统筹：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样五爪蟒纹 、行丨绣藏皆要依礼而行 。文化五者相辅相成 ，中国着样民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履 ，跨越数百年 ，文化一方绣片 ，中国着样对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服 。维系社会运行的行丨绣藏根基 。以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华，祥云 、中国着样朝堂典章规制 ，行丨绣藏便读懂 ：所谓礼，便绕不开“仁义礼智信” ，补面之上，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。孔府之中 ，值得留意的是 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，变得触手可及 。而是代代传承的文化基因，既是古代礼制的物质缩影，这份特殊的礼制规制，出现金线松脱等问题 。班列尚书上 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，居家厅堂陈设 ，藏有时跨明 、衍圣公封爵一如前朝，复位针脚、顺治元年 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、
谈及孔子与儒家思想，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，构筑起儒家待人处世 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。从来不是尘封的旧制 ，清 、海水江崖等纹样清晰可见，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。加固金线 ，也是儒家仁礼精神的载体 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。文物修复师恪守最小干预的原则 ，小到古人的衣冠礼仪 、尤其到了清代 ，匹配古法丝线 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，世间方方面面 ，
孔府 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，阶正一品，